You are currently viewing KOMENTÁR Kočner ako objednávateľ je nepravdepodobný. Kuciakovci sú politicky zneužívaní ako Remiášová

KOMENTÁR Kočner ako objednávateľ je nepravdepodobný. Kuciakovci sú politicky zneužívaní ako Remiášová

Je nad slnko jasnejšie, o čo presne tu ide. O moc. Reči o pravde, láske a spravodlivosti sú len nevyhnutné floskuly na oblbnutie ľahšie oblbnuteľných.

Dnes je opäť výročie vraždy Jána Kuciaka a Martiny Kušnírovej. A opäť sa spúšťa známy scenár – emotívne výzvy, politické prejavy, mobilizácia ulíc a pripomínanie jedinej „správnej“ verzie príbehu. Tragédia, ktorá mala zostať predovšetkým predmetom súdneho dokazovania, sa znovu stáva súčasťou politickej kampane. Spomienka na obete je oprávnená. Otázne je, či sa z nej rok čo rok nerobí nástroj mocenského zápasu, politický rituál, ktorého cieľom nie je len pietna spomienka, ale aj upevňovanie konkrétneho politického naratívu.

Žiadna spravodlivosť, ale boj o moc

Médiá, mimovládky a strany súčasnej opozície roky pracujú s naratívom, že objednávateľom vraždy je Marian Kočner. Tento obraz sa stal takmer nedotknuteľným. Lenže právny stav veci je iný. Kočner v otázke objednávky nebol právoplatne odsúdený. Súd ho v tejto časti obžaloby oslobodil pre nedostatok dôkazov a autor textu sa domnieva, že konečný verdikt bude podobný.

Rovnako sa nepotvrdila ani takzvaná talianska stopa, ktorá bola bezprostredne po vražde intenzívne komunikovaná časťou médií a politickej scény. Vyšetrovanie ju napokon nepotvrdilo. Napriek tomu sa tieto verzie stali silnou súčasťou verejného obrazu prípadu ešte skôr, než boli procesne uzavreté.

Z tragédie sa veľmi rýchlo stal politický symbol. Strany dnešnej opozície prípad dlhodobo používajú ako dôkaz systémového zlyhania svojich oponentov. Meno Jána Kuciaka sa objavuje v kampaniach, vo vyhláseniach aj v ostrých politických sporoch. Vytvoril sa rámec, v ktorom sa pochybnosť o dominantnej verzii automaticky interpretuje ako morálne zlyhanie. Vzniklo nové náboženstvo či skôr náboženská sekta Svedkov Kuciakových, ktorá valcuje všetkých neveriacich.

Najcitlivejšia rovina sa týka rodín obetí. Ich bolesť je autentická a nikto ju nemá právo spochybňovať. No v prostredí, kde sa tragédia stane trvalým politickým symbolom, sa ich slová a prítomnosť nevyhnutne dostávajú do centra verejného zápasu. Kuciakovci a Kušnírovci sú politicky zneužívaní. Možno bez ich vedomia a možno aj nie. Podobný mechanizmus Slovensko pozná aj z minulosti. Napríklad z prípadu Róberta Remiáša, ktorý bol roky súčasťou širšieho politického zápasu, na ktorý bola zneužívaná aj matka Remiáša.

Ak má platiť zásada právneho štátu, potom o vine nerozhoduje politická atmosféra účelovo vytvorená médiami a mimovládkami. Rozhodujú dôkazy a súd. A kým právoplatný rozsudok neexistuje, tvrdenie o objednávateľovi zostáva tvrdením a pre niektorých zbožným želaním, ale nie faktom.

V demokratickej spoločnosti by sme mali mať povinnosť a odvahu rozlišovať medzi pietnou spomienkou a politickou mobilizáciou. Medzi hľadaním pravdy a bojom o moc. Je však nad slnko jasnejšie, že presne o to tu ide. O moc. Reči o pravde, láske a spravodlivosti sú len nevyhnutné floskuly na oblbnutie ľahšie oblbnuteľných.

Zdroj: ereport

Pridaj komentár